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domingo, 16 de octubre de 2011

El cura de Piñeres necesita medio millón de pesetas

En 1957 detentando la alcaldía de Aller el fascista Vicente Madera Peña, el cura párroco de Piñeres pretende construir un "salón parroquial decente", además una casa social para la HERMANDAD OBRERA, y otras dependencias. El nacionalcatolicismo se imponía en la vida cotidiana, pero en determinadas poblaciones había que echar el resto para atraer a la "feligresía" -sobre todo a la juventud- para que permaneciera sumisa al mandato católico. No bastaba, 20 años después de que cayeran los frentes en Asturias, la imposición, el ordeno y mando, pues la represión habia sido mucha y el dolor no se olvida fácilmente. Todos sabían que cuando iban al cementerio pisaban la tumba de Encarnación y de su hijo Luis Velasco, enterrados en el mismo umbral de la puerta fuera del cementerio. Todos recordaban el horroroso crimen de Las Barrosas. Muchos sabían señalar en aquel lejano año de 1957 dónde estaban enterrados los que habían hecho desaparecer en las cunetas o enfrente de la mina "Peregrina". El catolicismo -la Iglesia católica- tenía el santo y sagrado deber de que todo se olvidara que, "hermanos en Cristo", exterminada la raza de los "sin dios", ahora era el tiempo de engatusarlos con salas de juegos, bibliotecas donde se admitían sus libros, y salas de charla a modo de casino "obrero" siempre bajo la atenta vigilancia del cura o de sus acólitos.
El cura exprimió lo que pudo al vecindario, "150.000 pesetas"´-el kilo, que no la barra, de pan costaba una peseta-, la Industrial Asturiana no estaba por la labor de poner dinero a fondo perdido y sólo aseguraba la módica cantidad de 50.000 pesetas. Así que el cura, aprovechando la amistad que tenía con el fascista Vicente Madera, le pide que el Ayuntamiento  colabore en tal iniciativa.
El hambre se cebaba en cada casa, los mineros cobraban salarios de hambre, pero al cura párroco le importaba mucho más que los obreros -hermandad obera- y sus hijos alimentaran el espíritu en los salones de la parroquia.




domingo, 1 de mayo de 2011

El cura falangista, párroco de Moreda, Demetrio Cabo

Cuando Mola dictó las Instrucciones para la represión de los "elementos rojos" en cada pueblo, contaba expresamente con la colaboración de los curas. Controlaban socialmente a la población, en sus libros parroquiales tenían a toda la población -una base de datos que informaba de la ascendencia y de la descendencia- , de la ideología de cada parroquiano.
Cuando los fascistas entraron en Aller llegaron los curas otra vez al Concejo, pues se habían sumado a la sublevación militar-fascista del 17 de julio, sólo uno volvió al Concejo -Santos Fernández de Santibáñez de Murias, y no lo mataron, pues el 25 de octubre de 1937 es nombrado Jefe de Falange del Valle del Río Negro-, pero otros pusieron tierra de por medio: Ramón Campal, Marcelino Ramos, Demetrio Cabo....
Siguiendo la consigna de Franco: "ni un niño sin pan, ni un hogar sin lumbre", se constituyó en el Concejo la Junta de Colocación Familiar, en cuyas dos primeras circulares ordenaban: 1) que se preguntara en la Iglesia en domingo de misa quiénes entre los que allí había podían acoger a niños huérfanos o desamparados (Según Demetrio Cabo: "en esta parroquia nadie se ha ofrecido para acoger a ningún niño"); 2) que se elaborara una lista de niños huérfanos y desamparados (Demetrio Cabo remite con fecha 30 de agosto de 1938 la siguiente contestación al Ayuntamiento: "En relación con las circulares recibidas de esa Junta con fecha 23 de Julio de 1938 debo manifestar a VD que en este archivo parroquial no hay elementos para confeccionar las listas de niños huérfanos y desamparados que se piden; y debido al excesivo número de habitantes de esta parroquia de San Martín de Moreda, nos es imposible contra mi deseo, el hacer con mi trabajo personal la citada relación de niños que de mí se solicita").

No tenía tiempo el cura Demetrio de hacer una lista de niños, pero sí tenía tiempo para hacer una lista de los "elementos rojos" en la parroquia y ponerla al servicio de la Guardia Civil y de la Casa España donde se hallaba la sede de Falange.  No tenía tiempo para una "labor caritativa t cristiana", pero sí tenía para dar conferencias a los falangistas, como la ofrecida con el título "El espíritu religioso de la Falange" el 29 de octubre de 1938.
La connivencia entre el fascismo y el catolicismo dio un carácter propio al régimen implantado durante 40 años. El Fascismo- Católico, cuyo trasunto sería el Nacionalcatolicismo, tenía por objeto someter a la población, no sólo a los dictados  de los militares y falangistas, sino también a los curas, cuyo papel esencial era dar cuerpo a la argamasa del Nuevo Estado.


lunes, 25 de abril de 2011

Memoria Franquista, Crucif¡jos y la Academia Aller

Uno de los motivos que nos llevó a extender el estudio sobre la represión fascista en Aller  más allá de los límites administrativos del Concejo es que los propios fascistas extendieron esa represión a Santa Cruz y Ujo-Taruelo. Bustiello era el centro neurálgico de los "católicos", para mayor inri en su plaza -frente a la iglesia- hay un monumento al marqués de Comillas en que se citan a los mineros de Aller. Bustiello sigue siendo ese emporio fascista y no pierden la ocasión ni el tiempo, y el 17 de noviembre de 1937, pocos días después de ocupar un concejo que no había sido derrotado ni vencido en la batalla, los fascistas celebran una "misa solemne del funeral por los sindicalistas católicos, de sus familiares, y de los falangistas asesinados por los rojos". Pocos días tardan en celebrar en memoria de los fascistas muertos defendiendo una dictadura inane y criminal. Mucho más tardarán los "rojos" en ver que su memoria en defensa de la democracia y de la libertad es reivindicada por sus nietos 70 años años después.

La Academia Aller, lugar en que se formaron no pocos alleranos, antes y durante la República -no tienen empacho alguno en solicitar subvenciones al Ayuntamiento republicano-, ahora serán los más encendidos valedores del nuevo ideario ideológico que impone el GLORIOSO MOVIMIENTO NACIONAL.

Los crucifijos vuelven a las escuelas. El Nacionalcatolicismo -versión española del Nacionalsocialismo alemán- será uno de los pilares en que se sustentará el nuevo régimen fascista. Es la religión católica la argamasa que unirá las piezas de una sociedad que ahora se encuentra domeñada y sometida al terror de la dictadura militar-fascista. Los retratos del Caudillo y de José Antonio de Primo de Rivera- el Ausente- flanquearán un crucifijo, y entre cánticos fascistas -"Prietas las filas...", "De Isabel y Fernando el espíritu impera..., "Cara al sol con la camisa nueva..." - y rezos diarios se irán conformando dos generaciones de españoles que se encargarán de aplastar cuanto suene a laicismo o reclamación social.

El descanso dominical- el Día del Señor- se tenía que respetar a rajatabla. Era obligatoria la asistencia a la misa dominical -aunque alguno disimulara su inasistencia entre el anomimato- y desde luego de ningún modo se podía realizar un solo trabajo que ofendiera al Señor -le ofendían todos-, de este modo aquello que combatían con tanto denuedo -el judaísmo y el respeto al sabat- era defendido en su esencia.  Aún se recuerda que en los años 60 -25 años después de implantada la dictadura- algún minero con la necesidad de hacer algún trabajo doméstico ponía a sus hijos a vigilar por si venían los civiles. No era una reprimenda, era una multa que supondria una merma importante de su exiguo salario.

Cuando en la actualidad -2011- algunos consideran excesivo la reivindicación de la MEMORIA HISTÓRICA de quienes defendieron la libertad y la legalidad constitucional, resulta sangrante y ofensivo, pues a la postre esos mismos han reverenciado a los suyos- los que lucharon por la dictadura fascista- inmediatamente, sin pérdida de tiempo, y con toda la parafernalia fascista y católica. Misa. Cánticos. Entierros reales o ficticios. Exhumaciones. Construcción de mausoleos -como el que hay en el cementerio de Moreda. Funerales solemnes. Procesiones de ataúdes y cadáveres. Esto no les parece a los  neofacistas españoles de hoy excesivo -"es de ley", dicen-, mientras que gritan y despotrican por que se recuerde -con placas o monolitos- a los que dieron su vida por la libertad.

jueves, 14 de abril de 2011

Mujeres

Durante la Guerra de España -que no "guerra civil", por más que se empeñen algunos falsarios en denominarla así, ya que aquí combatieron "tres naciones y media" al lado de los curas y militares fascistas, como diría el Ministro Alvarez del Vayo- las mujeres republicanas tuvieron un papel esencial en la defensa de la democracia y de la libertad.
Se la jugaron muchas veces. Se la jugaron cuando en Aller varias mujeres -como Elvira Rodríguez Pulgar- se presentaron el día de las elecciones del 16 de Febrero de 1936 como interventoras del Frente Popular. Se la jugaron como Gloria Solís en la Revolución de 1934, apoyando a los mineros revolucionarios. Se la jugaron en el frente de combate como milicianas -cuando algunos "imprescindibles" tomaban el vermut en la Calle Corrida- codo a codo con los hombres, como ocurriera con Carmina Gonzalez y María Rodríguez Díaz.  Se la jugaron en los talleres de costura cosiendo ropa de invierno para los milicianos que estaban en los Puertos. En las fábricas de armas. Sembrando los campos y cuidando el ganado. En el reparto de los alimentos -escasos alimentos- que llegaban desde los comités de Abastecimiento. Como maestras bajo los bombardeos de los fascistas con los niños en las escuelas para que olvidaran que estaban guerra. En las cocinas comunitarias. En la fortificación de trincheras. En la organización municipal participando como miembros del Consejo Municipal. En el Socorro Rojo Internacional, recaudando cuanto se pudiera para aliviar el hambre y las necesidades del pueblo. Organizando las Cantinas Escolares. Y en tareas de vigilancia y seguridad en la retaguardia porque los hombres estaban en el frente de combate. Se la jugaron en Aller más de 250 mujeres que posteriormente fueron represaliadas.

Llegaron los fascistas al concejo y comenzó el aquelarre de sangre y los autos de fe. Los asesinatos, las violaciones sexuales, las torturas en las que no se libraron de amputaciones significativas, las palizas mortales, la persecución constante y la obligación de satisfacer a la bestia fascista. El aceite de ricino, el corte de pelo al cero para mayor humillación. La ruina económica arrebatando violentamente cuanto tenían  -robos de enseres y de pertenencias de la familia en que el hombre había sido asesinado o desaparecido- o la incautación aparentemente legal, los engaños y las trapacerías con un sistema de préstamos que les dejaban sin nada para sus hijos.

Los campos de concentración -en Avilés, en Soria, o en Saturrarán -donde pasaron las mayores penalidades o perdieron la vida -es el caso de Basilisa de Nembra, de 70 años, que muere en la cárcel de Soria de hambre y de frío-, o donde parían a sus hijos para ser robados, por el sacrosanto derecho de que fueran educados en la "verdadera fe y en la doctrina del buen español".

Aún queda por escribir esa parte de la represión que sufrieron las mujeres que tenían a sus hombres presos, o desaparecidos o muertos. Aquellas que tenían que pedir permiso al Jefe de Falange para poder desplazarse; aquella otra que veía cómo se morían de inanición sus hijos; aquella que tuvo que soportar la presencia de un moro en su casa "por orden de la Autoridad" -fascista, por supuesto- y encima tenía que aguantar las habladurías de beatas y católicas "bienpensantes" (en Aller estuvieron los moros hasta 1951).

Se nos van muriendo las madres y las abuelas y se llevan con ellas su memoria. Y de ese modo no quedará nada qué contar de primera mano, salvo raras excepciones. Urge que cada cual haga un archivo de la memoria de sus ancianos - de las mujeres de su familia especialmente-, pues de ese modo podremos poco a poco reconstruir toda una época en que tuvieron que vivir bajo el fascismo español. (Escrito en el 80º aniversario dela proclamación de la República Española).

sábado, 2 de abril de 2011

Asesinatos y fusilamientos en el mes del Sagrado Corazón

En la casa de mi abuela en el Barreru -Anita la del Barreru- había un calendario con un "cristo" con el corazón fuera del cuerpo, asomando por el pecho. En las noches que viví en el Barreru miraba aquella imagen y escuchaba Radio Andorra ("el mejor coñac, 501") -era el anuncio-, pero un corazón incendiado no me cabía en la cabeza, y además rodeado de espinas. Encima había una cruz. Y llamas. Parece ser que el mes de junio es el mes del Sagrado Corazón de Jesús. Durante este mes de Junio en 1938 se realizaron entronaciones del Sagrado Corazón en las parroquias del Concejo de Aller. ¡Cristo estaba a salvo!. Las beatas y los curas que no habían sido asesinados por los rojos -y que ahora aparecían como hongos- tomaban de nuevo posesión del territorio del concejo. El más activo de los curas era el cura Ramos -de la SHE y de la Centuria Allerana-, falangista acérrimo, y animador de todas cuantas celebraciones místicas hubiera que hacer para exorcizar el concejo. Santificaron el concejo con el hisopo y cristazo limpio.

Mientras tanto, para  celebrar  mejor este mes del "Sagrado Corazón" -al igual que habían hecho en el mes de María, mes de mayo de 1938-, como si de un rito de desagravio se tratara, fusilaron y asesinaron, condenaron a muerte y a penas gravísimas de cárcel a los alleranos. No pasaban desapercibidas las fechas más emblemáticas del catolicismo, así era la vida cotidiana ´bajo un régimen criminal. (Para ver la lista de alleranos represaliados pinchar sobre la tabla y luego volver a pinchar)

sábado, 19 de marzo de 2011

El capellán de la Centuria Allerana Marcelino Ramos

Consideramos relevante esta noticia aparecida en "La Nueva España" el 13 de enero de 1937, en que se desvela la connivencia de la Iglesia Católica allerana con los falangistas que integraban la "Centuria Allerana". Sabemos que sus miembros se habían constituido en León con los evadidos de Aller, y a su cabeza se encontraba Alfonso de Lillo. También sabemos por esta noticia, que en enero están descansando en Salas, donde se homenajea a la Virgen del Viso. Falangismo y catolicismo unidos en santo oficio, gracias a la actuación del que es coadjutor de Moreda, el cura Marcelino Ramos. Este cura entrará con los fascistas el 25 de octubre de 1937, y será el gran animador de todas las entronizaciones de "Cristos" en los pueblos de Bóo, Moreda, Caborana, etc., además de oficiar misas de campaña. El día 30 de enero de 1938 llega a Bóo y monta la Junta parroquial y la junta de catequistas, así mismo "entroniza" el crucifijo en las escuelas de Bóo (LNE 3-2-1938).

La connivencia de los curas de Aller con la Falange y la sublevación militar-fascista se encuentra en otros nombres muy relevantes: Ramón Campal (con calle propia en Cabañaquinta); el cura de Nembra y Jefe de Falange Local Santos Fernández;  Constante Rodríguez, cura de Caborana; Demetrio Calvo, cura de Moreda; Camilo Fernández Rojo, cura de Soto y El Casar; Eduardo Fdez de Cabo, cura de la SHE; Manuel García, capellán de la SHE que preside en 1938 las fiesta de las Candelas en Collanzo, y preside los actos de Falange el 16 de junio de 1938; Angel Prado, cura económo de Bóo que preside la Semana Santa; Pablo Zapico, cura párroco de Collanzo... Todos ellos y algunos que no citamos, participaron activamente en la represión del fascismo en Aller.

martes, 1 de marzo de 2011

El cementerio de Soto

Una de las medidas del nacionalcatolicismo era eliminar todo vestigio de que España había sido una vez libre de supersticiones y religiones. Sabemos que algunos hombres y mujeres no eran católicos, y por ello mandaban ser enterrados de manera diferente a los que yacían en ese "camposanto". Así que se pide a los curas de cada parroquia que informen si en el cementerio de su "mando" existen símbolos que puedan ofender a la Religión Católica. El cura de Soto, Cándido Díaz Ordóñez, es muy explícito en su informe. Teniendo en cuenta que Soto y Santana era un núcleo revolucionario, donde vivían personas tan dignas como los hermanos de Arturo de Pumardenuño, o como los hermanos Herminio y Élías García (hijos de Aquilino y Telva), o el maestro José María Suárez, entre otros, es llamativo que el cura Cándido Díaz no pueda informar de las fechorías de los "rojos" en el cementerio. En el cementerio de Soto todos los muertos descansan en paz. Los que no descansan en paz son los  asesinados en las cunetas, pues Jesús "Talonario" está enterrado en la vega de Soto, y de Herminio García nada se sabe, lo mataron de Cabañaquinta a Moreda.

domingo, 20 de febrero de 2011

Los esclavos del franquismo: el trabajo de los presos políticos

Pronto los franquistas comprendieron que no podían fusilar a todos los capturados en su avance militar-junto alemanes, italianos, moros y portugueses- y los encarcelaban en campos de concentración. No es baladí recordar que Franco declarara a un periodista inglés que "no podemos fusilar a media España, porque no tendríamos gente para trabajar". Estaba claro que ni él ni sus compinches pensaban trabajar, para eso se utilizaría el trabajo de cientos de miles de presos republicanos. Como buenos cristianos les otorgaban la posibilidad de redimir sus penas por el trabajo, eso sí, siempre que tuvieran "buen comportamiento" y según una clasificación arbitraria, en la que algunos serían condenados a trabajar sin que redimieran pena alguna. Así hubo miles de presos que permanecieron decenas de años encarcelados.

La Orden que citamos más abajo nos informa el caritativo sistema de retribución por el trabajo de sol a sol en carreteras, minas, canteras, puertos, etc, todos ellos trabajos duros y rudos reservados para los malvados demócratas vencidos. Lo que les importaba a las empresas -algunas de nombres muy sonoros como el explotador José Banús, quien en su megalomanía le puso nombre a un puerto en Marbella- era una fuerza de trabajo barato, en régimen de semiesclavitud.  Pesetas: 1,50 para mantención del preso, más 0,50 que le daban en mano; 2 para la mujer; 1 por  cada hijo menor de 15 años.

Este pago a la familia del preso no era gratuita, pues debían someterse al apostolado que ejercían desde las Juntas Locales en cada Ayuntamiento, con vigilancia expresa del párroco y de una "mujer caritativa y celosa", y estos serían quienes cada mes pasarían a pagar lo que venía del hombre preso.  Eso sí "inspeccionando al visitar a los beneficiarios, las alteraciones del jornal que les corresponde a cada familia", atendiendo siempre "al mejoramiento espiritual y político de las familias de los presos y de estos mismos".

En el artículo 10 de la Orden por la que se crea el Patronato Central de redención de penas por el trabajo, se dice expresamente: "sólo tendrán derecho a la percepción de subsidio los reclusos que estén legítimamente casados y los hijos que tengan la calidad de legítimos o naturales reconocidos".

Quiénes eran estos elementos que formaban la Junta Local en el Concejo de Aller: principalmente quiénes fueron esas "caritativas y celosas" mujeres que actuaban directamente sobre las familias (este será un trabajo que aún está por realizar, y se hará).

sábado, 19 de febrero de 2011

El bachillerato fascista el 1 de octubre de 1938

Durante la vigencia de la Constitución de 1931, habiéndose proclamado el Estado como laico, sin sometimiento alguno a Religión alguna, y siendo todas consentidas como manifestaciones culturales que en nada obligaban al propio Estado, las enseñanzas públicas y las privadas estaban exentas de la pérdida de horas para una formación que tan solo pertenecía al ámbito privado del individuo.

El avance de las tropas fascistas, que controlaban a esta fecha una parte del territorio, y ya habían tomado Asturias, imponen un programa educativo en que la Religión Católica tenía una presencia destacada (dos horas de propaganda católica). A esto hay que añadir la hora semanal de Formación Patriótica (más tarde conocida como Formación del Espíritu Nacional), impartida por un falangista con camisa y correaje. A esto añadimos la formación militar en las clases que eufemísticamente se denominan Ejercicios Gimnástico (y otras actividades complementarias, principalmente dirigidas a las alumnas). Seis horas. Es decir,  el 20% de la formación académica eran actividades que afirmaban el Esp´ritu Militar-Fascista. Añádase que se cantaba el Cara el Sol formados militarmente a la entrada y a la salida de las clases.

Si se suman todas las horas de la semana -de un total de 29- veremos que ocupan un porcentaje importante todas las actividades de la propaganda del nacional-catolicismo, y de la ideología fascista.

domingo, 6 de febrero de 2011

Represión nacional y católica en los bailes

El Nuevo Estado que se impone a partir de 1939 en toda España pretende que la moral católica sea la única imperante. Lo consigue. Prohibiciones de todo tipo se extienden por los bailes y fiestas tradicionales. El baile es una actividad lúdica -de las pocas que el Nuevo Estado Fascista consiente- siempre que se ajuste a sus reglas. Es conocida la actividad controladora del cura de Cabañaquinta -Ramón Campal- que los días en que los jóvenes bailaban en la plaza, él -como un Fermín de Pas- subía a lo alto de la casa donde está la Notaría y desde allí controlaba todo movimiento y los deslices que pudieran haber. Más tarde llamaría la atención -en plena calle si era preciso- a la joven que se "había divertido en demasía", con el sólo fin de avergonzarla públicamente. También se conoce aquella obsesión porque los cuerpos no se juntaran demasiado y cura hubo que bajaba como alma que lleva el diablo para colocar una silla entre los bailarines (todavía las personas mayores cuando bailan el pasodoble lo hacen a la distancia de una silla).
El control social del fascismo en todos los pueblos y aldeas de España era total, también en el Concejo de Aller. Las normas impuestas por el Nuevo Estado impedían que los bailes durante los años inmediatos a su victoria militar se realizaran al aire libre, y si se trataba de fiestas tradicionales siempre habría que pedir permiso.


La Semana Santa es sagrada

Durante decenios durante la Semana Santa no se podía realizar ningún acto festivo, ni tan siquiera poner música que no fuera religiosa. Durante varios días los amantes de la música podían oir música sinfónica en Radio Nacional de España y en el resto de las emisoras de radio. Nose podía trabajar dado que eran -supuestamente- días festivos (de fiesta). Y tampoco entretener el tiempo con bailes y otras diversiones propias de la primavera.
En el Boletin Oficial (BOPA 27-3-1942) se publica la circular para que se impida la celebración de bailes y festejos durante la Semana Santa.

sábado, 5 de febrero de 2011

En 1937 el nacional-catolicismo prohibió los Carnavales

Los carnavales ("carne levantar") significaban los excesos festivos que venían desde la antigüedad ("saturnales romanas"), y esta festividad que acogió el cristianismo -como tantas otras cambiando su sentido y significado- resultaba escandalosa al nacional-catolicismo que imperó durante 40 años. Imponer la prohibición de que las personas se disfrazaran y se vistieran al modo que desearan, así como festejar las saturnales con los excesos que cada cual considerara, era algo que los curas y los militares franquistas no podían tolerar. En realidad lo que más temía ese nacionalcatolicismo imperante era que la "carne" fuera protagonista en algún momento de las vidas de los mortales. Enseñaron los católicos a generaciones de niños y niñas quiénes eran los enemigos del alma, y repetíamos sin entender nada: "el mundo, el demonio, y la carne".
Esta es la circular en que el gobernador fascista de Asturias ordena que se prohíba cualquier celebración carnavalesca.

martes, 1 de febrero de 2011

Entronización del Crucifijo

En la prensa falangista, "Voluntad", "La Nueva España", "Región", hay un sin fin de noticias referidas al Concejo de Aller (Bóo, Moreda, Caborana, Cabañaquinta, Felechosa, Collanzo, Santibáñez de Murias, etc. ) en que se anuncia la "entronizacón del Sagrado Crucifijo" en las escuelas, y se hacen manisfestaciones de fe eterna al Sagrado Corazón.
Los actos estaban progamados del mismo modo en todos los concejos de Asturias, daba igual que se realizaran en Llanes, en Luarca, en Ribadesella, en Caso, o en Aller. Por eso, como paradigma, se expone aqui la noticia dada en Moal (Cangas de Narcea), aunque poseemos algunas joyas sobre la actuación del Cura Marcelino Ramos  (Capellán de la Centuria Allerana y de la Sociedad Hullera), que en nada desdice lo que así se puede leer.  Y de los curas Cosntante Rodríguez, y Eustasio Fernández Campos.
Atiéndase a las oraciones y prédicas del cura de Moal, tan repeteidas en todas las parroquias de Asturias. También en el Concejo de Aller.

sábado, 15 de enero de 2011

Requisitos para ser Maestro de Escuela en la España Fascista

    A partir de Octubre de 1937, cuando cayeron verticalmente todos los frentes militares republicanos y el fascismo ocupó Asturias, la vida cotidiana cambió de un modo radical.
    Los  criterios para la selección de los maestros de escuela y personal docente pasó a ser controlado por el cuerpo de la Guardia Civil, el Párroco del pueblo, el Alclade fascista, y el Servicio de Información de Falange. La Policía Municipal tenía un papel importante puesto que dotados de toda la autoridad que se puede imaginar, elaboraban informes, fichas policiales de todos y cada uno de los vecinos. Estas fichas eran guardadas celosamente en las oficinas municipales. En las parroquias deben estar aún las copias de los informes de los curas párrocos. En las oficinas de la Falange se fichaba -en un triple trabajo de investigación- a todo el mundo y a su descendencia.
   (De todos estos documentos "policiales" y "sagrados" no queda rastro alguno en los pueblos y municipios, salvo que por fortuna se hayan olvidado de su destrucción a partir de 1977).
   Exponemos aquí una serie de circunstancias referidas a maestros (de los que hemos eliminado sus apellidos con el fin de que nadie pueda vilipendiarlos), con las muy variadas "razones" de los fascistas para denegarles el ejercicio de su profesión.

viernes, 14 de enero de 2011

La películas de Charlot prohibidas

Las películas en que intevinieran los actores y actrices que se habían manifestado contra el avance del fascismo en España fueron prohibidas por Gerardo Caballero, un tipo que había sido comandante, y que perdió el grado al sublevarse  contra el régimen democrático, en mayo de1937 en Oviedo -que era donde dominaban la plaza- y en el resto de Asturias donde habían penetrado los fascistas de Galicia encabezados por Ceano.  Algunos de estos actores- entre ellos Chaplin, que escapó a Suiza- serían perseguidos años más tarde durante el macartismo en USA, teniendo que exiliarse a otros países para que no fueran encarcelados.

viernes, 7 de enero de 2011

Se declaran nulos todos los matrimonios en Asturias

Una disposición de Franco declaró nulos en febrero de 1938 todos los matrimonios celebrados Asturias desde el 18de julio de 1936. Sépase que la Constitución de 1931 estableció la separación de Iglesia y Estado. Por tanto los matrimonios celebrados hasta el 17 de julio de 1936 eran legales y legítimos incluso para Franco y sus compinches. No así el celebrado el 18 de julio de 1936. En la guerra la gente suele casarse como en la paz. Incluso tienen hijos. No todos se dedican a matarse en los frentes de batalla.
Se creó de es te modo un absurdo jurídico, pues los celebrados un día antes eran legales y los hijos eran legítimos. Los posteriores eran ilegales y los hijos ilegítimos. Por otro lado, se dio un plazo de 48 horas para que cesaran en la vida marital, que los cónyuges fueran a sus lugares cuando eran solteros. Los hijos se quedaban ¿con quién?. Se apuntaban en el Registro Civil como que no tenían padres. Hasta se dio el caso tremendo de que uno de los hermanos fue registrado sin que figurara su padre, mientras los otros -nacidos antes- sí contaban con esa paternidad.
Además creó un caos jurídico en cuanto a los derechos de los cónyuges y a los derechos de los herederos que se derivan de un contrato matrimonial. Hubo quienes creyeron que sólo afectaba a los "matrimonios de parapeto" -que así se denominaban a los celebrados ante otras autoridades que las judiciales (por ejemplo en la actualidad un alcalde que casare a una pareja, tal matrimonio sería tildado de "parapeto"). Pero no fue así, todos los matrimonios celebrados bajo la legislación vigente -desde Gijón a Cabañaquinta, y desde Llanes a Pola de Lena...- ante los jueces y que fueron anotados en el Registro Civil fueron declarados nulos. La nulidad en Derecho significa que tal acto -el matrimonio- no existió, con lo que venían las mujeres a cargar con el hecho de haber tenido hijos ilegítimos.
Hubo personas que en su asombro -de derechas, incluso- pidieron aclaraciones sobre su situación, y les contestaron que "no hay nada que aclarar, la orden se cumple sin excusa alguna y de modo inmediato". Primero se separaban, cada cual a la casa de solteros, y luego que intentaran -siempre con la debida autorización militar- casarse ante un cura católico. Este favor se concedió a los que eran afectos al fascismo (en su caso no había existido concubinato).
¿Qué pasó con las demás personas que intentaban someterse -humillación como ninguna- al dictado del cura católico y casarse en el altar?. Sencillamente se les denegaba. El hecho de no ser fascistas les condenaba a permanecer solteros. El argumento era el siguiente -con el Derecho Canónico en ristre-: quienes se habían casado ante las autoridades republicanas habían vivido en concubinato públicamente y con escándalo y "escarnio de la moral". Esto constituía "nefando pecado", por lo que quedaban condenados a no poderse unir en matrimonio ante la Iglesia Católica (salvo que obtuvieran la dispensa del Papa de Roma).
Venían después las denuncias de los vecinos -y vecinas- de quienes siendo pareja y con hijos en común osaban verse aunque sólo fuera un momento y subrepticiamente. Los hombres eran encarcelados y las mujeres sometidas a escarnios y vejaciones por los fascistas y señaladas para el resto de su vida como "roja peligrosa".

lunes, 3 de enero de 2011

No matarás

¿Qué fue lo que le ocurrió al clero para que tomara parte a favor de los fascistas?. ¿Qué pensamiento tenían tantos curas y frailes para que persiguieran a sangre y fuego a cuantos se les oponían, les discutían, o simplemente no les hacían caso alguno?. ¿Por qué el clero fue beligerante y con las armas en la mano contribuyó a  un aquelarre de muerte?. ¿Qué odio no propició el cura de Nembra para que lo mataran como a un cerdo? (Sobre este personaje ya hablaremos más adelante). ¿Qué papel jugó el clero en España y en Concejo de Aller sumándose a la idelogía fascista?. ¿Por qué los curas asistían a las "ejecuciones" y a los "paseos" en que se asesinaba a personas indefensas e inocentes?. ¿Quién fue el cura que quiso confesar a los panaderos de Cuérigo el 10 de diciembre de 1937?. ¿Quién era "Bocanegra" -cura en la cárcel Modelo de Oviedo que pretendió confesar a Jesús Mejido "El Estrafalario"- que recibió como respuesta una hostia monumental de Jesús, a quien no pudo amenazar con represalias sobre sus hijos porque no los tenía, tal como hacía con el resto de los presos que iban a fusilar?. ¿Quién fue el cura que estuvo presente en el agarrotamiento de los hemanos panaderos Valentín, Dionisio y Senén?.
La Iglesia Católica siempre vió al régimen republicano -laico y aconfesional- como un enemigo de sus privilegios, y por ello nunca aceptó -y nunca acpetará, véanse las declaraciones de Navidad de 2010 de Rouco Varela- que se les restringieran sus privilegios y "derechos".  No dudaron en usar las armas y colocarse en primera línea de combate contra el laicismo y la aconfesionalidad del Estado republicano. En otro lugar los hemos visto con las armas en la mano, y en esta ocasión según noticia de ABC asesinar a quienes se hallaban heridos en un hospital.

domingo, 19 de diciembre de 2010

El Nuevo Catecismo de Ripalda

Jerónimo Ripalda, jesuíta, murió en el siglo XVII. Redactó un catecismo de la doctrina de la Iglesia Católica, y pervivió a lo largo de los siglos, eso sí, con ligeras modificaciones ajustadas a los nuevos tiempos y los cambios que se producía en la sociedad. Evidentemente entre el Siglo XVII y el Siglo XX -300 años de paso- aparecen  conceptos nuevos, básicamente apoyados en la evolución de la ciencia. Términos como "darwinismo" -consecuencia de las investigaciones sobre la evolución de la especies  en el siglo XIX. " Liberalismo", de las teorías económicas surgidas a mediados del XVIII y desarrolladas a lo largo del siglo XIX. "Socialismo", "Modernismo", "Materialismo" (con particular referencia al marxismo), etc.son esos nuevos conceptos que la Iglesia Católica tiene que combatir con todas las armas a su alcance. Todavía, el Papa Razintger, sigue en sus discursos atacando al "Ateísmo", "Racionalismo".
 En su último viaje a España en noviembre de 2010 declaró: "En España ha nacido una laicidad, un anticlericalismo, un secularismo fuerte y agresivo como se vio en la década de los años treinta en España (...) España necesita una reevangelización" (Benedicto XVI, noviembre 2010).
El recorte de prensa que exponemos aquí procede de la revista "RENOVACIÓN" (Órgano de las Juventudes Socialistas, 1931). Como muy bien dicen al final: Sin Comentarios.

sábado, 11 de diciembre de 2010

El clero en armas

Visto el interés que ha suscitado el hecho de los "frailes armados" con escopetas y artillería, nos vemos en la necesidad de publicar estas fotografías que no necesitan comentario alguno. La foto de las monjas con fusiles es posiblemente del Archivo Corbis, el resto está tomado de la web "todos los rostros" que invitamos desde aquí a que sea consultada por sobresaliente interés.

Esta fotografía está tomada en una plaza de toros a comienzos de la década de 1930



Y por último, este grupito de monjas subidas en un camión saludando al modo fascista a la población

                  Al final, el premio, medallas y condecocraciones para el clero en la España fascista


jueves, 9 de diciembre de 2010

Curas en combate, manejan fusiles y artillería

Esta fotografía fue publicada en el periódico "Vanguardia" de la JSU el 14 de mayo de 1937. Dio la vuelta al mundo, por la insólita beligerancia militar de los curas católicos españoles. La connivencia de los militares fascistas y la Iglesia católica  no fue una alianza esporádica, sino que eran los dos brazos de la reacción  y de la defensa de los intereses de la clase dominante. El cura Alejandro Martínez declaró al historiador Ronald Fraser (Historia y memorial oral) "el 14 de abril de  1931 comprendí que nada se conseguiría por medios legales,  que para salvarnos tendríamos que sublevarnos antes o después".